شناخت، جلد ۴، شماره ۱، صفحات ۰-۰
عنوان فارسی نظریۀ شناخت در علوم عقلی اسلامی
چکیده فارسی مقاله فیلسوفان، متکلمان، منطقیان و اصولیان مسلمان شناخت را باور صادق جزمی ثابت تعریف کرد‌ه‌اند، ظنون را ملحق به جهل دانسته و قلمرو شناخت یقینی را حقایق ضروری و شناخت غیر یقینی را حقایق امکانی بحساب آورده‌اند. بر اساس تعاریف و اصول موضوعۀ آنان، می‌توان بدست آورد که معیار شناخت این است که باور از منشأ مناسب پدید آمده باشد. بر همین اساس، قیدهای "جزمی" و "ثابت" در تعریف شناخت زایداند و ذکر آنها به سبب تفکیک نشدن تعریف از معیار شناخت و احکام غیرشناختی باور از احکام شناختی آن است. رویکرد آنان در معرفت‌شناسی برون‌گرایانه است.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله شناخت، علم، یقین، ظن، صدق، برون‌گرایی، درون‌گرایی،
عنوان انگلیسی
چکیده انگلیسی مقاله Muslim philosophers, theologians, logicians and experts in Usul have defined knowledge as “stable, ascertained true belief”. Counting conjectures as semi- knowledge and semi -ignorance, they believe that ascertained knowledge is confined to the domain of necessary facts, while conjectural knowledge relates to the domain of contingent facts. Based on the definitions and axioms they adhered to, we can infer that they suggest that the appropriate source of belief as the criterion of knowledge. Thus we may qualify the received definition of knowledge by illuminating two parts of it i.e. “stable” and “ascertained” beccaus they are redundant. The reason why they have included these two parts is first, failure to distinguish the definition of knowledge from its criteria and second, separate the cognitive characteristics of belief from non-cognitive ones. Their approach can be described as externalistic and foundationalistic.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله
نویسندگان مقاله حسین واله |


نشانی اینترنتی http://kj.sbu.ac.ir/article/view/2286
فایل مقاله اشکال در دسترسی به فایل - ./files/site1/rds_journals/927/article-927-444283.pdf
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده تاریخ فلسفه
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات