شناخت، جلد ۱۵، شماره ۱، صفحات ۱۳۹-۱۶۱
عنوان فارسی اراده باوری مستقیم
چکیده فارسی مقاله اراده باوری مستقیم مدعی است که همه یا برخی از حالات مربوط به باورهای ما، یعنی شکل‌دهی، حفظ، توجیه و تعلیق داوری‌های ما، تحت کنترل ارادی مستقیم ما قرار دارد. پیروان این دیدگاه هر یک بر طبق مبانی فکری خود بر نقش مهم اراده تأکید نموده و به‌نوعی بر فاعلیت فرد از منظر معرفتی اصرار می‌ورزند. پژوهش حاضر ضمن تحلیل آرای برخی از معرفت شناسانی که قایل به اراده باوری مستقیم هستند درصدد پاسخ به این سؤال است که آیا باورها و داوری‌های ما تحت سیطره مستقیم اراده شکل می‌گیرد؟ ارزیابی اراده باوری مستقیم نشان می‌دهد که گرچه این رویکرد به‌خاطر نقش افراطی که برای اراده در شکل‌گیری همه انواع باورها، تأیید و تعلیق داوری متصور است، چندان موجّه نیست و همین امر باعث شده است که اراده باوری مستقیم، با قرائت عام و جهانی‌اش به‌صورت رویکردی قابل‌قبول برای اغلب معرفت‌شناسان مطرح نباشد، بااین‌همه با محدودکردن دایره شمولش، به دلیل سازگاری آن با تجارب شناختاری افراد، درمورد برخی از باورها قابل دفاع است. مقاله حاضر با پذیرش قرائتی با جهان‌شمولی کمتر، با بررسی آرای برخی اراده باوران مستقیم در عین نفی گستره افراطی اراده، بر نقش و جایگاه معقول آن در موضوع موردبحث تأکید می‌کند.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله اراده باوری مستقیم، باور، اراده، کنترل ارادی،
عنوان انگلیسی Direct Doxastic voluntarism
چکیده انگلیسی مقاله Direct Doxas‌tic Voluntarism claims that all or some of the s‌tates associated with our beliefs, that is, the formation, maintenance, jus‌tification, and suspension of our judgments, are under our direct voluntary control. The followers of this view emphasize the important role of the will according to their own intellectual principles and in a way insis‌t on the agent’s activity from an epis‌temological point of view. The present s‌tudy, while analyzing the views of some epis‌temologis‌ts who believe Direct Doxas‌tic Voluntarism seeks to answer the ques‌tion of whether our beliefs and judgments are formed under the direct control of the will. Evaluating Direct Doxas‌tic Voluntarism shows that although this approach is not very jus‌tified, due to the extreme role of the will for the formation of all kinds of beliefs, and confirmation and suspension of judgment. This has led to a global version of this thesis that may not be acceptable for mos‌t epis‌temologis‌ts. Yet by limiting its scope, it can be defended about some beliefs because of its compatibility with individuals’ cognitive experiences. By accepting a less global version of this doctrine, the present article examines the views of some direct voluntariors while denying the extreme scope of the will and emphasizes its position and reasonable role in the subject.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله اراده باوری مستقیم, باور, اراده, کنترل ارادی
نویسندگان مقاله فاطمه عرب گورچوئی |
فلسفه و کلام اسلامی، الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه قم، قم، ایران

زهرا خزاعی |
گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه قم، قم، ایران

محسن جوادی |
گروه فلسفه و کلام اسلام یدانشگاه قم. قم. ایران

نشانی اینترنتی https://kj.sbu.ac.ir/article_102729_359a3203fc430cd38d1798106872c793.pdf
فایل مقاله فایلی برای مقاله ذخیره نشده است
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات